testi a cura di Ignazio Baldelli e Ugo Vignuzzi

CONFLITTO

sostantivo maschile

LA CITAZIONE

"E' conflitto la vita, è viaggio di un pellegrino."

Marco Aurelio

IL FILM

"IL PIANETA DELLE SCIMMIE"

Franklin J.Schaffner

(1968)

Il prefisso cum stava a indicare che l’urto non era unilaterale, ma coinvolgeva almeno due parti: era cioè anche una lotta, un combattimento, o un contrasto, tutti significati che aveva il termine latino e che ancora oggi conserva la nostra parola conflitto.

Il valore certamente più generale e onnicomprensivo del termine è oggi quello di scontro, che può essere tra individui, gruppi, popoli e addirittura culture.

I livelli e le modalità di tali conflitti sono però assai diversi: se il conflitto a fuoco, tra malviventi e forze dell’ordine, è senz’altro un fenomeno di delinquenza e come tale va rigorosamente punito, il verificarsi di altri conflitti è previsto e risolto dalla legge.

Così la nostra Costituzione dispone che sia la Corte costituzionale a giudicare sui conflitti di attribuzione tra i poteri dello Stato, quelli che appunto si definiscono conflitti di poteri.

Ma esistono anche i conflitti ideologici, quelli economici o anche quelli di interessi. E nel nostro paese ad esempio il diritto di sciopero è riconosciuto ed esercitato all’interno di disposizioni che mirano a regolare la conflittualità sindacale nel quadro più generale degli interessi della collettività.

Vi sono poi dei conflitti che riguardano la sfera psicologica dell’individuo: sono i conflitti mentali o psichici fra tendenze o impulsi contraddittori che possono talora turbare in maniera consistente il comportamento di una persona.

Altri conflitti possono verificarsi fra le diverse generazioni, specialmente quando i giovani, in un mondo che cambia rapidamente, mettono in discussione le abitudini e le tradizioni di una società di cui non riescono a comprendere il significato e che vogliono in qualche modo cambiare.

In questo senso il conflitto diventa lo sbocco pressoché obbligato dell’incapacità di comunicare, quando non si riesce a riconoscere il valore dell’altro e quindi lo si considera un antagonista, se non un nemico.

Purtroppo terribili conflitti sono stati determinati nella storia umana da diversità di razza, di religione, di ideologia: il nostro continente è stato insanguinato lungamente fra il Cinquecento e il Seicento da una dolorosa serie di guerre di religione, e le ferite materiali e morali dei due conflitti mondiali sono ancora troppo vive nella memoria dei popoli.

Le immagini delle distruzioni causate dai bombardamenti a tappeto di Guernica, di Coventry, di Dresda, e quelle dei roghi atomici di Hiroshima e Nagasaki sono un monito potente e drammatico.

Ogni coscienza deve operare perché in qualsiasi conflitto prevalga la ragione della mente e non quella delle armi, nel pericolo che una nuova guerra, possa dilagare, giungendo fino all’olocausto dell’umanità.

LEGENDA