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1
Rai Educational: "Professor D'Angelo,
affrontiamo l'argomento sul rapporto con la natura,
inquadrandolo storicamente, facendo una sorta di
excursus?"
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Rai Educational: "Con queste ultime parole
abbiamo toccato lo scenario attuale, ossia un'oscillazione
di ambiguità del nostro rapporto con la natura
delimitabile da due punti: da una parte la natura
come eden, come bene supremo, come bene incontaminato;
dall'altra la natura come territorio della manipolazione.
Possiamo far risalire queste due considerazioni
della natura a qualche episodio filosoficamente
rilevante o a un pensatore filosoficamente decisivo?
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3
Agnese Gennari pone questa domanda: "Non
le sembra che oggi ci sia una accentuazione del
polo idilliaco della natura, una accentuazione che
addirittura spinge in qualche modo verso una sacralizzazione
della natura, con il rischio di ridurla a un feticcio,
di ridurla in realtà a un qualcosa con cui
è difficile instaurare una relazione, un'esperienza
vera?"
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4
Caterina Notte sottolinea come, nell'attuale
idea della natura, un valore molto forte sia dato
dalla semplicità, cioè la natura è
bella e buona anche perché, a differenza
di questa società complessa e caotica, la
natura è pura e quindi semplice. Caterina
Notte chiede anche: "Questa idea della purezza
quanto ha a che fare con l'esaltazione della semplicità?
Inoltre la semplicità attribuita alla natura
non è stata storicamente una connotazione
positiva, pensiamo al sublime kantiano: da dove
nasce allora questa idea che acquista in epoca moderna
e recente il valore di un primato?"
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5
Rai Educational: "All'inizio ha giustamente
sottolineato come una componente forse decisiva
di questo nostro rapporto con la natura sia il rapporto
con la sua bellezza, con il bello, quello che ha
chiamato "bello naturale" e di cui ha
lungamente parlato nel libro Estetica della natura.
Kant dice: "La mia coscienza è il cielo
stellato sopra di me" evidentemente fa presupporre
che questo patto ancora regga, ancora esista, poiché
il rapporto con la bellezza, quindi anche con l'ambiente,
con il paesaggio, con la natura in quanto bella,
è chiaramente oggi un rapporto conflittuale.
Quando si incrina questo patto rispetto al bello?"
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6
Rai Educational: "È possibile
definire uno scenario di questo nostro rapporto,
uno scenario che da un lato tenga conto dell'attenzione,
della sensibilità ecologica e dall'altro
di una sensibilità non altrettanto radicata
ma di una certa rilevanza verso l'idea della bellezza,
verso quindi il bello naturale? Lei, del resto,
ha già detto che questi argomenti, questi
due elementi, non solo non sempre coincidono,
ma forse neanche si incontrano sempre. Potrebbe
citare anche delle esperienze di tentativi di
sperimentare l'arte dentro la natura che, per
esempio, sono stati osteggiati da ecologisti ed
ambientalisti. Potrebbe dunque delineare questo
rapporto non da un punto di vista ideale, ma da
un punto di vista in qualche modo anche fattuale?
Che rapporto dobbiamo pensare, che relazione dobbiamo
pensare tra questi due elementi, che oggi costituiscono
il nostro rapporto con la natura in senso positivo?"
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7
Rai Educational: "Che cosa significa progettare
il futuro rispetto al paesaggio?
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8
Rai Educational: "Progettare il futuro
del paesaggio significa avere una relazione con
esso. Ma è possibile avere un rapporto positivo
con la natura dopo l'atteggiamento che l'uomo ha
mostrato verso di essa, soprattutto dopo le guerre
dell'ultimo secolo, soprattutto all'uso della bomba
atomica, cioè alla devastazione, non solo
in termini ambientali, ma proprio in termini di
distruzione di porzioni di natura e di vita perpetrate
con le ultime vicende belliche?"
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9
Rai Educational: "Lei ritiene possibile
che in qualche modo l'atteggiamento aggressivo,
l'atteggiamento manipolatorio nei confronti della
natura diminuisca, faccia un passo indietro, soprattutto
avendo alle spalle questa storia recente così
drammatica?"
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Rai Educational: "Però episodi
recenti che fanno senz'altro parte del nostro rapporto
con la natura - come la mucca pazza con le ricadute
paradossali che questo episodio ha comportato, ossia
da un lato l'abbattimento dei capi di bestiame e
dall'altro la richiesta di avere questi animali
infetti da parte di un paese povero come la Corea
del Nord, nel baratro della fame - descrivono scenari
in cui la tecnica, come dice anche un nostro utente,
Andrea Porcaro "sembra essere prevalente nel
rapporto con la natura e forse aveva ragione Heidegger
a criticarla così ferocemente".
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11
Rai Educational: "Qualunque argomento si
tratta oggi, va sempre visto ormai sub specie globalizzazione;
possiamo dunque istituire un rapporto tra natura
e globalizzazione?"
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12
Rai Educational: "Quando parla di bello
naturale, come dobbiamo intendere il paesaggio per
avere con esso il rapporto più corretto possibile,
per esprimerci in questa maniera sicuramente inadeguata?
In che ottica va inquadrato?"
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Vi ringraziamo
per aver inviato le vostre domande.
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